Deși Ziua Păcălelilor este sărbătorită pe scară largă aproape în întreaga lume, istoricii nu au stabilit încă o dată sau un moment precis al apariției sale. Este clar că această sărbătoare există într-o formă sau alta cel puțin din anii 1500, dar teoriile concurente atribuie originea ei Angliei medievale sau Franței moderne. Alții insistă că sărbătoarea își are rădăcinile în celebrări ale primăverii și mai vechi, din Roma antică și din alte părți.

Iată de ce această sărbătoare rămâne un mister vesel, în ciuda teoriilor concurente privind originile sale.

Citește și: Idei de farse de 1 Aprilie: Glume amuzante pe care le poți face

De ce 1 aprilie? Cele trei ipoteze principale

În ciuda originilor sale neclare, unele dovezi textuale sugerează că această sărbătoare ar putea avea o vechime de peste 600 de ani. Folcloristul Stephen Winick prezintă trei ipoteze convingătoare: una din Anglia și două din Franța, conform National Geographic.

Evul Mediu

Obiceiul de a face farse pe 1 aprilie ar putea să dateze din Evul Mediu, iar dovezile apariției sale ar fi putut fi consemnate de poetul englez Geoffrey Chaucer. În „Povestea preotului călugăriței”, publicată în jurul anului 1390, Chaucer povestește despre un cocoș și o vulpe care încearcă să se păcălească reciproc.

Poezia se referă la farsele care au loc la 32 de zile după începutul lunii martie, ceea ce ar însemna 1 aprilie. Însă unii cercetători consideră că textul conține greșeli de tipar introduse de un scrib medieval, ceea ce pune sub semnul întrebării originea engleză a sărbătorii.

Secolul al XVI-lea

Celelalte două teorii provin din Franța, care sărbătorește de secole ziua „Poisson d’Avril” (peștele de aprilie) în prima zi a lunii aprilie. Astăzi, glumeții încearcă să lipească un pește de hârtie pe spatele victimelor fără ca acestea să observe, strigând „Pește de aprilie!” odată ce victima își dă seama că a fost păcălită.

Există însă o posibilă dovadă textuală a acestui obicei într-un poem din 1508 al poetului și compozitorului francez Eloy D’Amerval, care a menționat un „pește de aprilie” în Cartea lui Diavolului. Acest termen ar putea constitui o dovadă a asocierii peștilor cu oamenii naivi sau s-ar putea referi de fapt la un obicei sau o sărbătoare care exista deja în secolul al XVI-lea.

Anul 1564

A treia ipoteză privind originea sărbătorii de 1 aprilie a stat la baza apariției acestei sărbători franceze. În 1564, suveranul francez adolescent Carol al IX-lea a întreprins un turneu important prin regatul său, vizitând peste o sută de orașe și localități. Pe parcursul călătoriei, el a constatat că diferite regiuni și orașe adoptaseră calendare și zile de sărbătoare diferite. Așadar, el a emis Edictul de la Roussillon, un document care declara că Anul Nou francez va fi pe 1 ianuarie.

Susținătorii celei de-a treia teorii susțin că noua convenție calendaristică a lui Carol al IX-lea sau, eventual, adoptarea calendarului gregorian de către Franța în 1582, a dus la o confuzie generalizată cu privire la data Anului Nou. „Nebunii” ar fi insistat că anul începe în aprilie, nu în ianuarie, dând naștere unor glume binevoitoare și unei sărbători care s-a răspândit apoi în Europa și în alte părți.

Alte tradiții de primăvară și mai vechi

Deși toate aceste trei posibile explicații privind originea sărbătorii de 1 aprilie sunt contestate, ele indică primăvara ca fiind perioada potrivită pentru glume și farsă binevoitoare și fac trimitere la ritualuri de primăvară distractive, mult mai vechi.

Totuși, nu este clar dacă aceste tradiții au inspirat direct sărbătoarea de 1 aprilie, multe festivaluri de primăvară, atât antice, cât și moderne, includ elemente de înșelăciune, deghizare și glume binevoitoare.

Să luăm ca exemplu Roma antică, unde festivalul Hilaria era sărbătorit după echinocțiul de primăvară pentru a marca sosirea primăverii. Deși originile sale sunt, de asemenea, obscure, cele mai vechi mențiuni existente despre această sărbătoare datează din secolul al III-lea e.n. Festivalul făcea parte dintr-un eveniment mai amplu care aducea un omagiu zeiței fertilității Cybele (cunoscută și sub numele de Magna Mater).

Descris de istoricul religios Jacob Latham drept un „carnaval al măștilor caracterizat prin comportamente dezlănțuite”, festivalul de primăvară le oferea celor care îl sărbătoreau ocazia de a se relaxa și de a petrece cu o libertate care depășea barierele de clasă.

Alte festivaluri „nebunești” sărbătorite primăvara includ Holi, un festival hindus de primăvară care are loc în martie și include farse vesele, și Sizdah Bedar, un festival iranian organizat la 13 zile după echinocțiul de primăvară (2 aprilie), ca parte a festivalului Nowruz. Este o zi dedicată minciunilor inofensive și distracției, care seamănă cu Ziua Păcălelilor... dar se crede că datează încă din 536 î.e.n.

Google News icon Fiți la curent cu ultimele noutăți. Urmăriți DCNews și pe Google News